埔里愛蘭台地係平埔族於道光三年，自台中豐原、東勢岸裡大社之一的烏牛欄社，遷移至埔里，屬於巴宰社群；由大馬璘、阿里史、烏牛欄三社居住。日據時稱烏牛欄莊，光復後改為愛蘭，當地愛蘭教會為平埔族信仰中心，醒靈寺則為後來遷入漢人的信仰神。
1947年二二八事件發生，透過收音機傳送埔里時，頓時人心惶惶，不少暫居埔里的外省公務員怕被毆打，亦躲藏起來，市街成混亂現象；地方士紳出面組織「雙九會」，成員約40人，公推施雪釵為會長，扮演埔里鎮時局對應與臨時警察角色，藉以維持治安。根據黃金島的回憶：27部隊是由「獨立治安隊」、「台中一中隊」、「警察隊」、「自衛隊」、「台中師範隊」、「臺中商專隊」、「埔里隊」、「建國工藝學生隊」組成，獨立治安隊改為警備隊，成為二七部隊營區安全主力軍。〈注一〉以目前有關「27部隊」古瑞雲著『台中的風雷』、黃信卿著『站在第一線』看，除部隊長、副官、參謀長、宣傳部長四職位，分別由鍾逸人、古瑞雲、黃信卿、蔡鐵城四人擔任外，唯一無爭議是：「烏牛欄之役」係由警備隊長黃金島率領，造成國軍相當重的傷亡。〈注二〉
據黃金島自述：「二二八事件」中，烏牛欄戰役是我參與的第一次，也是最後一次正式軍事行動。 國軍將近百人死亡，27部隊也有數位戰死…，他說：21師的登陸及27部隊向埔里撤退，對士氣打擊很大，加以27部隊是臨時湊合，面對國軍攻擊，軍心十分浮動。〈注三〉由於兩軍對峙，埔里情勢格外險惡。3月12日下午自埔里國小，移駐前日本警局「武德殿」，這天晚上，埔里區長廖德聰為首的地方士紳，找謝雪紅等人談判，但為27部隊幹部嚴詞拒絕。事實上大部分埔里鎮民，已帶著重要家當，疏散到郊區、山區的親友處避難。筆者於口述黃金島先生，為何27部隊想轉戰埔里？
黃老表示：他們希望控制日月潭發電廠，進一步控制台灣主要電力。除此，若反擊國軍失敗，部隊可進入霧社及中央山脈深山，與國軍展開長期游擊戰，是重要原因。 ◎ 二二八烏牛欄事件吊橋（鄧相揚提供）
‧謝添發掩護外省同事始末
儘管事後黃金島等人告訴筆者：他們27部隊只是反貪腐反暴行，不會加暴無辜的外省仔。唯事實又是事實，許多無辜的外省民眾，不幸被反抗人士碰到，常被打得頭破血流，甚至被踹進水溝裡。世居愛蘭的謝秀能感慨說：古往今來許多抗暴示威者，總有許多崇高神聖的理由，號召群眾或昭告天下，但示威者進入街頭稍被鼓動，往往如脫韁野馬，形成脫序動作，並非領導人所能控制的。
基於上述歷史觀察，世居愛蘭百年古厝的謝添發，時任埔里菸酒配銷所主任（曾任第四屆南投縣議員），眼看埔里酒廠廠長李正籌等30多名福州（福建省）員工及家眷，無處可逃；且反抗人士到處搜尋外省仔蹤影，看到就打，管他是好人或壞人，完全沒有是非。謝添發眼看情況危急，即刻通報埔里酒廠廠長李正籌：「外頭市街已很混亂，尤其外省人已成過街老鼠，人人喊打，…我想安排廠內福州鄉親，暫避風頭，躲進我古厝。」話才說完，李廠長低沉的說（很濃的福州腔）：我們逃難固然重要，但此時此刻外省人已變成原罪，會不會拖累你？李廠長謙卑的回應。
埔里的辛德勒謝添發生前照片
一向熱心助人的謝添發主任，第一次碰到族群械鬥，又是30多個福州同事及家眷，掩護他們，尤以距烏牛欄吊橋不到百公尺的事件地點，確有某種程度的困難和冒險。停頓、思考半晌之後，謝主任斷然的：事到如今，先救人要緊，可能的後遺症或麻煩，暫時拋一旁。趁著黑夜，他領著一群男女老幼30多人，直奔埔里愛蘭台地，躲在距今已百年歷史的「寶樹堂」祖厝。據當時已16歲的謝秀成回憶：「當時大伯（謝添發）及家父添丁共同指導掩護工作；開始躲在眠床底下，早年眠床皆架高，床下留有很大空間。後來二七部隊與國軍21師決戰烏牛欄吊橋，」而我們祖厝首當其衝，連夜又移往桃米坑竹林內…」現年80歲的謝秀成（民國21年12月生），擔任通報及搬運米食工作，身手矯健。他提及烏牛欄戰役時，反抗者如埔里童江立醫生，經常坐吉普車到家裡來訪視，詢問：有無藏匿外省仔？有無看到外省仔？我們皆表示：不知影。攏無看到啦。
關於童江立的身份，在烏牛欄事件角色，據黃金島的敘述：「國軍21師的進軍，由埔里童江立醫生做嚮導。童江立原來對台灣人反抗軍非常支持，一看時機不對，就投入國民黨懷抱，甘為走狗、馬前卒…。二二八事件後不久，他在埔里遭民眾冷眼及排斥。住不下去，後來搬到台中市西屯區。這些事是我做了24年黑牢，回台中聽人提起的。」〈注四〉根據筆者調查：童醫師係日本東京醫專畢業，曾任南投縣議員，任期為二、三、四屆是埔里地區名醫。其政治觀點的轉變，或投身國民黨政府，有其時代性考量，筆者以為那是個人在亂世中，個體的生命抉擇，沒有特別值得批判之罪；何況童醫師先後代表第五選區，競選南投縣二、三、四屆縣議員，也獲得選民支持當選，顯示一介醫師除了醫病外，還關心社會福利，實現政治承諾，對政治持極大的使命感。如因政治立場的異同，被評為走狗，誠是生命中不可承受之重吧？
民國百年二二八紀念館揭幕，黃金島應邀與馬總統合照。前排左三為黃金島先生。（照片由其提供）
‧祈求列祖列宗保佑 世居埔里愛蘭台地，參與掩護行動的謝秀成說：「由於祖先自二林搬來，與前副總統謝東閔同公族，目前在田中的謝氏祠堂裡還有祖父謝鹿，及謝副總統捐款名錄。祖父謝鹿於大正五年，（民國五年）於愛蘭台地建三合院，取名為「寶樹堂」，作為忠孝傳家寶地……據史料記載：寶樹堂為天下謝氏共同使用堂號，相傳東晉是謝族鼎盛時期，朝廷做官很多，顯赫朝堂。天猶未亮，官員就打著燈籠上早朝，到了金鑾殿，將燈籠掛在門外樹上。某日皇帝見樹上掛滿寫著「謝」字的燈籠，燦爛奪目，便稱道：真寶樹也。以後謝氏就以「寶樹堂」為堂號，史家言：不管該堂源於何種典故，反正離不開以謝安為代表的東晉朝廷。目前猶矗立樟樹、龍眼、南洋老樹，藉以強化「寶樹堂」的歷史典故，及文化淵源。
◎掩護外省同事的謝秀成右一，與其弟謝德福合影於寳樹堂祖厝前。 典故及文化淵源。
一般閩南公廳是安置一個家族祖先祭祀所在，農業時代，出嫁的女兒及未嫁的姑婆，皆不能入祀娘家公廳，是男尊女卑最明顯的例子。「公廳」祖牌，是祖先神靈的皈依，也是每位族人生命終極的停靠站。「寶樹堂」大家長謝添發每至夜晚，常在幽幽的煤油燈廳堂裡，取下老花眼鏡，深深的叩首祖先，口中喃喃：「祖公，您要顯靈啊，子弟添發正掩護30個無辜的外省人；他們自大陸退守台灣，一路流浪，無半無項，也需傳宗接代，您們著保庇這些人渡過難關哦…不要成半路屍啊。」說著，說著，留下兩行清淚，自己用衣袖擦拭。由於謝氏秉持東晉謝安忠孝傳家，公廳也成為家族永續的家業；不像許多家族公廳消失，親族感情迅速崩解、分散，令人感傷。故謝家「寶樹堂」歷經百年風雨歲月，仍能小心呵護，遍植老樹，作為凝聚家族親密情感與符碼；公廳香火也不允許被「分割」出走，誰言：「公媽甭分割，感情卡袂散」，証之於謝添發家族，如今共有祖祠，一團和氣，反映百年風水的清明與慈悲。
當烏牛欄戰役27部隊與國軍21師吊橋對峙，是海拔500公尺的河階台地，居高臨下，有陡起的險要崖壁；謝家古厝距戰事僅百公尺之遙，時局益發緊張、險惡；此時主其事者謝添發帶著胞弟謝添丁、侄兒謝秀成，一起跪在祖厝前，祈求列祖列宗保佑外省同事、家眷平安，保佑他們能安度危急，叩謝三回後，始退出祠堂。謝家婦女每天以大口鼎煮飯，米是一斗斗的倒〈不惜成本〉，據謝秀成表示：我們祖家田產不少，算是愛蘭小地主啦，吃米絕對沒問題。至於菜色比較費事，除了生鮮蔬菜，菜乾、蘿蔔乾、筍乾皆上菜。偶而三層肉焢筍乾、鹹鰱魚、魚脯仔補充；因為當時鄉下生活清苦，有飯可吃，有菜可配，算是很幸福了。當家人把幾桶飯送進來，碗公菜裝妥，大夥兒便蹲在地上一起用餐…李正籌廠長帶領鄉親，面帶懼色，吃飯的聲音靜悄悄，形同日據時代躲空襲。席間，李廠長一直低頭道謝，表示拖累你們了，我們會終生感激。謝添發回答：不用太客氣，你們福州同事家眷住這裡，能得到暫時的安全，何況外面很亂，外省仔人人喊打，我們同事情誼，互相照顧，也是理所當然。只見眾多家屬流著淚，吞嚥著飯，他們因謝家的救人行動，盡心盡力，情動於衷，幾乎哽咽。
‧吹口哨吃飯
3月15日晚，烏牛欄吊橋不斷有槍聲、爆炸聲傳出，似乎是山雨欲來風滿樓。謝家人到吊橋附近打聽戰情，免得因消息延誤而危及生命。襠他們獲知：兩軍將有激戰，便徹夜面告李廠長：外面很緊急，我們今晚轉移到桃米坑竹林躲藏。由於謝家在附近擁有廣大林地，加上謝添發在地方上頗受敬重，半夜集結，穿過竹林、溪谷，沿途遇有崗哨，皆能善意放行，一夥人遁入竹林深處，暫居切青筍的工寮。據謝秀成回憶：彼時工寮荒野，蛇類如青竹絲、雨傘節、龜殼花頗多，尤其黑斑蚊環繞，躲藏的日子實不好過。那群福州幫同事，大白天躲在竹林聽竹雞，吱咯怪吱咯怪鳴叫，在溪邊抓螃蟹加菜，暫忘逃難苦悶，只是太多蚊蟲讓皮膚受罪，經常頭、手、腳，一疤疤的，防不勝防。藏身密林很苦，但供應飯菜的謝家人也不輕鬆，謝秀成告訴筆者：當時反抗軍查緝很嚴，到處設柵欄盤問，尤其謝家幾乎是他們必搜之地，那個童江立醫師每次開吉普車來，按三個喇叭，隨即調頭而去。由於他跟謝添發有私交，謝氏開西藥房，獲得獨門藥方，自製中藥水，只要感冒、喉嚨發炎，一噴即效，此事在埔里街上有口皆碑；因為藥商與醫生的關係，童醫師顯然避重就輕，或根本虛應故事，讓老朋友實現「救人善舉」。
謝氏子弟既然扛下掩護外省同事的任務，每天自愛蘭台地背著斗幹（語自泰雅族的背籃），裝上魚、米、醬、醋、鹽、福菜、鹹菜、菜脯、鹹魚、菜頭、醬筍等雜貨，尋山徑的舊路，沿途披荊斬棘，攀越層層桂竹林，才到謝家林地。據謝秀成胞弟謝德福表示：那時家裏年輕有力的，有堂兄謝秀珍、大哥秀成及家父謝添丁，負責背負重物，攀登陡峭的竹林，其體力與危險性都是極大的挑戰，但他們把救人的擔子挑起來。這種躲在竹林的日子，前後約10天，讓補給工作倍覺艱辛。倒是今年80歲的謝秀成說：「怕那些福州同事沒胃口，大伯添發要我們做糕餅、莿殼仔糕、麻薯等零食點心，怎知…那些膏餅經過碰撞、擠壓，到桃米坑，已變成粉末狀，不成形，真歹勢…」唯他們用碗調水當甜點吃，也很開心。
散落在桃米坑竹林內，平時一個人影也難覓，等開飯時間一到，吹口哨呼叫，一長一短，表示集合開飯，只見四方食客瞬間跑出來，很有默契；躲藏約10天俟風聲稍平靜始返回愛蘭台地。事件過後，他們輾轉調到林務單位、省政府或外地酒廠服務，天涯星散；原埔里酒廠長李正籌先生後來調往嘉義「楠濃林務處長」退休，經常帶領同事馳赴愛蘭台地寶樹堂拜會謝家；這個故事掩藏64年，始於今年二二八前夕，由聯合報埔里記者紀文禮揭發，筆者做深入的追蹤發現：埔里的辛德勒冒著兇險，雖千萬人吾往矣！令人肅然起敬。
注一：黃金島，《228戰士；黃金島的一生》台北前衛出版社，2004年12月，頁100。
注二：鍾逸人，《辛酸60年（下）》，台北，前衛出版社1995年元月，頁475， 由黃秀政評鍾著《辛酸60年》史料價值。
注三：同注一，頁109－111。
注四：同注三，頁109。
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